ALD * HISTORICAL MATERIALS * ALD

АНОНИМНА ВИЗАНТИЙСКА ХРОНИКА № 4

Превода е по изданието на П. Шрайнер – „Кратки византийски хроники” (Peter Schreiner. Die byzantinischen Kleinchroniken. Teil І-III. Wien. 1977-79) – т. 1 стр.52-53 (гръцки текст) и т.3 стр. 18 (немски превод). За изготвянето на настоящия превод съм използвал основно руския превод направен по същото издание, като съм го допълнил с някои бележки, към които на места съм добавил някои названия от гръцкия текст (основно имащи значение за българската история). Руския превод е публикуван на сайта „Восточная литература”.

Ръкописи:

Атон, Iviron, 92, ff. 369-369^v. Ръкописа, който Лампрос датира към 16 в. съдържа многочислени граматически и теологически трактати.

Анализ текста:

Нито като цяло, нито отделните свои бележки тази хроника не показва родство с останалите известни текстове. Еднаквата стилистическа композиция на сведенията показва, че малката хроника изхожда от един източник.

Издания текста:

Sp. Lampros Bracea cronika shmeiwmata. NE 14 (1917) стр. 401-402. - Lampros. Sylloge Nr. 11. S. 131 (само бележка 14).

[Главна] [Библиотека] [Владетели] [Патриарси] [Материали] [Линкове] [Галерия] [Книга за гости] [Филми] [Ново]

1. 6571¹ започнало управлението на Константин Дука².

2. 6575³ умрял Константин Дука.

3. 6577⁴ станало въстанието на турците и Роман Диоген управлявал като император и те го обърнали дважди и трижди в бягство. И Бог допуснал, че те хванали Диоген⁵. И те нападнали тогава и на Икония⁶ и намиращите се там войскови части и умъртвили Никифор Антиох и всички жители на Икония.

4. В годината 6579⁷, когато турците отново започнали, шест месеца подред, да правят своите набези, те ограбили цялата страна и изгорили черквите, защото по това време това искала Божията повеля.

5. Когато настъпи 6719⁸ година, ще изпрати Бог войска от своите ангели, за да унищожат безбожните синове на Измаил. Защото тяхната гнилост и воня достигнали до слуха на Господ Саваот и неговите содомити⁹. И техните деца и жени ще паднат жертва на остротата на мечовете. И ще преследва един - хиляда и двама - десет хиляди, при управлението на православния император Теодор¹⁰, с народа, който владее езика на блондините¹¹, т.е. от държавата на ромеите, в деня на Божията пасха¹², и архангел Михаил ще се сражава заедно с ромеите, както с Мойсей и Иисус, сина Навин¹³. И той ще унищожи рода на измаилтяните и отново ще обнови Кръста на православната църква¹⁴, в който пребивават славата и силата във вечни векове, Амин.

_______________________________________

БЕЛЕЖКИ:

1. 1063г.
2. Император Константин х Дука (1059-1067)
3. 1067г.
4. 1069г.
5. На 19.08.1071г. в битката при Манцикерт войските на сулджукските турци удържали победа над византийската армия, като попаднал в плен и самия император Роман ІV Диоген (1068-1071).
6. След превземането на Икония (дн. Коня, Турция) тя станала център на селджукския румски султанат, наричан понякога по името на селището Иконийски.
7. 1071г.
8. 1211г.
9. В гръцкия текст: Σοδομιτων, прави се алюзия с ангелите господни, които унищожили греховните градове Содом и Гомор, т.е. че по същия начин ще унищожат и турците. В този смисъл и текста по-нататък за архангел Михаил, Мойсей и Исус Навин, които с божия помощ надвили враговете.
10. Тъй като в началото на бележката е посочена годината 1211, следователно става дума за никейския император Теодор І Ласкарис (1204/8-1222). След завземането на Цариград от латинците, действително никейските владетели обърнали по-сериозно внимание на южната граница на страната, но успехите не били така големи, както бляскавите прогнози на бележката направени в провиденциален стил.
11. В немския и руския превод: „mit einem Volk, das die Sprache der Blonden spricht” съотв. „народом, который владеет языком блондинов”. В гръцкия текст стои: „ξανθηγορου έθνους”, което може да означава и „златисто-украсено-говорещия етнос”, т.е. автора претендира за изяществото на гръцкия език.
12. В руския и немския превод е дадено „кирион пасхи”, респ. „kyrion pascha”, а в гръцкия текст е „κυριω Πάσχα”.
13. В немския превод на Шрайнер и в руския превод е вмъкнато в скоби: [Josua], респ. [Йошуа].
14. Ласкавото отношение към Теодор І Ласкарис, както и пасажа за обновяването на православната (ορθοδόξων) църква, подсказва че е възможно бележката да е написана към първата четвърт на ХІІв.

Българският превод на хрониката е направен за страницата „Материали по история”.